2023年4月7日，我院 “学术传承、文明互鉴与话语构建”系列讲座第八讲顺利举办。澳门新莆京游戏大厅期刊社副社长、澳门新莆京游戏大厅学报（哲学社会科学版）常务副主编、我院博士生导师周维东教授在线为校内外200余名师生作了“学术传承与人文精神”的主题报告。讲座由澳门新莆京游戏大厅海外教育学院郭鹏程老师主持。

周维东教授主讲

郭鹏程老师主持

讲座中，周维东教授基于中国现代文学学科特点、发展历程及其受到的质疑认为：对于中国现代文学研究者来说，学术传承不仅要传承前辈学者留下的知识，还要传承他们立足中国当下和未来、关注社会民生的人文精神，这种人文精神可以概括为“现代精神”。因此，周维东教授通过阐释中国现代文学史上出现的三个概念：“现代性”“现代化”“现代社会”，进一步说明中国现代文学前辈学人如何通过它们定义了“中国现代文学”学科，以及从中体现了怎样的人文精神。

核心观点一：中国现代文学是“现代性”的文学，“现代性”是开放的。

“现代性”是中国现代文学学科属性的一种追问方式，作为一个理论话语，它于20世纪80年代由西方传播到中国，在中国经过了一个热烈讨论时期，最后不了了之，甚为可惜。在文明互鉴的背景下重新审视“现代性”，它的准确内涵是现代文明，是在全球范围内逐渐形成的超越古代文明的新的文明形态，中国现代文学作为“现代性”的文学，在文学史建构和文学批评上应体现“现代文明”的特征。在这一点上，“五四”作为中国现代文学起点的研究意义是不容置疑的。从文明的角度理解现代性，要注意到“文明”的自身特点，文明发展在本质上是叠加的关系，只会有“文化的冲突”，不存在“文明的冲突”，不管是创建“人类文明新形态”还是面对“古代文明”，都应该看到这种结构关系。

核心观点二：中国现代文学也是“现代化”的文学，“现代化”是多元的。

中国现代文学的属性是现代性的文学，它以探寻和建构现代文明为目标，但它又是“现代化”过程中的文学，在具体文学现象中，可能并不都能体现现代性，有些内容甚至是反现代性的。对于中国现代文学研究来说，探寻现代化的多元性和曲折性也是重要的内容，人类对现代文明的探寻是共同的趋势，但“现代化”的道路千差万别，在曲折而多元的现代化道路上，诞生了丰富的文学艺术。波德莱尔说：现代性就是过渡、短暂、偶然，就是艺术的一半，另一半是永恒和不变。接受者往往注意到后半部分，其实前半部分对于研究来说同样重要，它是研究者对于日常生活的和解。对整个中国现代文学来说，它总体还是“现代化”过程中的文学，我们要注意到它的“进行时”状态，而不能将其视为“完成式”的文学。

核心观点三：中国现代文学还是“现代社会”的文学，现代社会是包容的。

林毓生、余英时等一批学者在上世纪80年代曾提到现代文化多元构成的问题，其中观点对于理解“现代社会”是有帮助的。在中国，“现代性”很长时间等同于革命性、先锋性和先进性，它也影响到大众对于现代社会的理解。如果我们观察现代社会的日常生活会发现，现代社会里并不只存在现代文明，还包括古典文明、资本主义文明等，甚至存在不文明的形态。也因此，在现代社会中同时存在新文学、旧文学，严肃文学和通俗文学等不同状态的文学。理解中国现代文学，也需要理解现代社会的包容性，越是成熟、稳定的社会，它的包容性应该是越强的，它也催生出形形色色的文学，这些文学作品因为针对不同的读者群而可以并存不悖。

对中国现代文学研究来说，“现代性”是研究的根本，它要求研究者在形形色色、纷繁复杂的文学史现象中探寻出文明的新形态。“现代化”和“现代社会”是研究者认识历史的必要中介，现代文明不是标语和口号，只有通过研究者真切的现实体验和思考，才能让它们不断传承和丰富。

讲座最后，郭鹏程老师分享了自己在讲座中受到的启发和思考，并对讲座总结道：“周维东教授以广阔的格局和宏大的视野，以对现代性和现代化概念的阐释有力回应了关于现代文学的质疑，从中还让我们感受到了现代文学学科传承的活力及内蕴的人文关怀。”

讲座介绍：“学术传承、文明互鉴与话语构建”系列讲座是澳门新莆京游戏大厅于2023年春季学期开始举办的大型学术活动。川大中文学科历史悠久，师资雄厚，成果突出。近年来，以曹顺庆、项楚、赵毅衡、李怡、张弘（普慧）、徐新建、傅其林等为代表的知名教授，带领老、中、青研究生导师团队，传承严谨学风，研习中外经典，创新学术话语，形成了独具特色的中文研究生人才培养机制。期待社会各界与我们互动参与，共同探索新文科发展与高素质人才培养的创新路径。

文｜张敏

讲座统筹 | 张帅东

编辑 | 王薇

责编 | 操慧